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25 de junio de 2009

«No todo el que me diga: ‘Señor, Señor’, entrará en el Reino de los Cielos,

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Texto del Evangelio (Mt 7,21-29): En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «No todo el que me diga: ‘Señor, Señor’, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial. Muchos me dirán aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?’. Y entonces les declararé: ‘¡Jamás os conocí; apartaos de mí, agentes de iniquidad!’.

»Así pues, todo el que oiga estas palabras mías y las ponga en práctica, será como el hombre prudente que edificó su casa sobre roca: cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, y embistieron contra aquella casa; pero ella no cayó, porque estaba cimentada sobre roca. Y todo el que oiga estas palabras mías y no las ponga en práctica, será como el hombre insensato que edificó su casa sobre arena: cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, irrumpieron contra aquella casa y cayó, y fue grande su ruina».

Y sucedió que, cuando acabó Jesús estos discursos, la gente quedaba asombrada de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como sus escribas.

Comentario: Rev. D. Joan Pere Pulido i Gutiérrez (Molins de Rei-Barcelona, España) «No todo el que me diga: ‘Señor, Señor’, entrará en el Reino de los Cielos»

Hoy nos impresiona la afirmación rotunda de Jesús: «No todo el que me diga: ‘Señor, Señor’, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial» (Mt 7,21). Por lo menos, esta afirmación nos pide responsabilidad en nuestra condición de cristianos, al mismo tiempo que sentimos la urgencia de dar buen testimonio de la fe.

Edificar la casa sobre roca es una imagen clara que nos invita a valorar nuestro compromiso de fe, que no puede limitarse solamente a bellas palabras, sino que debe fundamentarse en la autoridad de las obras, impregnadas de caridad. Uno de estos días de junio, la Iglesia recuerda la vida de san Pelayo, mártir de la castidad, en el umbral de la juventud. San Bernardo, al recordar la vida de Pelayo, nos dice en su tratado sobre las costumbres y ministerio de los obispos: «La castidad, por muy bella que sea, no tiene valor, ni mérito, sin la caridad. Pureza sin amor es como lámpara sin aceite; pero dice la sabiduría: ¡Qué hermosa es la sabiduría con amor! Con aquel amor del que nos habla el Apóstol: el que procede de un corazón limpio, de una conciencia recta y de una fe sincera».

La palabra clara, con la fuerza de la caridad, manifiesta la autoridad de Jesús, que despertaba asombro en sus conciudadanos: «La gente quedaba asombrada de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como sus escribas» (Mt 7,28-29). Nuestra plegaria y contemplación de hoy, debe ir acompañada por una reflexión seria: ¿cómo hablo y actúo en mi vida de cristiano? ¿Cómo concreto mi testimonio? ¿Cómo concreto el mandamiento del amor en mi vida personal, familiar, laboral, etc.? No son las palabras ni las oraciones sin compromiso las que cuentan, sino el trabajo por vivir según el Proyecto de Dios. Nuestra oración debería expresar siempre nuestro deseo de obrar el bien y una petición de ayuda, puesto que reconocemos nuestra debilidad.

-Señor, que nuestra oración esté siempre acompañada por la fuerza de la caridad.


Gracias a http://www.evangeli.net

22 de junio de 2009

¿Cómo interpretar la Biblia correctamente?

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Cada día se fundan nuevas iglesias, cada una de las cuales afirma poseer la interpretación correcta de la Biblia. ¿Acaso no es la Biblia la verdad revelada por Dios y no reveló Dios la verdad de manera que pueda conocerse con certeza? Ciertamente que sí, pues Dios no habla para crear confusión o para que cada uno haga lo que quiera con Su Palabra.


Sagrado Corazón de Jesús

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La devoción al Corazón de Jesús ha existido desde los primeros tiempos de la Iglesia, cuando se meditaba en el costado y el Corazón abierto de Jesús, de donde salió sangre y agua. De ese Corazón nació la Iglesia y por ese Corazón se abrieron las puertas del Cielo. La devoción al Sagrado Corazón está por encima de otras devociones porque veneramos al mismo Corazón de Dios. Pero fue Jesús mismo quien, en el siglo diecisiete, en Paray-le-Monial, Francia, solicitó, a través de una humilde religiosa, que se estableciera definitiva y específicamente la devoción a su Sacratísimo Corazón.


El 16 de junio de 1675 se le apareció Nuestro Señor y le mostró su Corazón a Santa Margarita María de Alacoque. Su Corazón estaba rodeado de llamas de amor, coronado de espinas, con una herida abierta de la cual brotaba sangre y, del interior de su corazón, salía una cruz. Santa Margarita escuchó a Nuestro Señor decir: "He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres no recibe nada más que ingratitud, irreverencia y desprecio, en este sacramento de amor." Con estas palabras Nuestro Señor mismo nos dice en qué consiste la devoción a su Sagrado Corazón. La devoción en sí está dirigida a la persona de Nuestro Señor Jesucristo y a su amor no correspondido, representado por su Corazón. Dos, pues son los actos esenciales de esta devoción: amor y reparación. Amor, por lo mucho que Él nos ama. Reparación y desagravio, por las muchas injurias que recibe sobre todo en la Sagrada Eucaristía.

antídoto del padre Pío ante la secularización

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Benedicto XVI presenta el antídoto del padre Pío ante la secularización

En su visita a San Giovanni Rotondo


SAN GIOVANNI ROTONDO, domingo, 21 de junio de 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI presentó la herencia espiritual del san Pío de Pietrelcina como antídoto ante los riesgos de la secularización al visitar este domingo el santuario en el que vivía el fraile capuchino.

"Los riesgos del activismo y la secularización están siempre presentes", advirtió en la homilía de la misa celebrada ante cincuenta mil peregrinos, en el atrio de la iglesia de san Pío de Pietrelcina en San Giovanni Rotondo.

El padre Pío recordaba y sigue recordando "lo que es verdaderamente necesario: escuchar a Cristo para cumplir la voluntad de Dios", indicó el pontífice, que dedicó la jornada a una peregrinación tras las huellas del fraile de los estigmas (1887-1968), canonizado por Juan Pablo II, el 16 de junio de 2002, quien también visitó este santuario en 1987.

Por eso el pontífice dejó este consejo a los fieles que le escuchaban: "Cuando os deis cuenta de que corréis este riesgo, contemplad al padre Pío, su ejemplo, sus sufrimientos; e invocad su intercesión, para que os alcance del Señor la luz y la fuerza que necesitáis para continuar con vuestra misión empapada de amor por Dios y de caridad fraterna".


--- el padre Pío, "un hombre sencillo, de orígenes humildes", recordó el Papa, pero que se dejó conquistar por Cristo, "para hacerse instrumento elegido por el poder perenne de su Cruz: poder de amor por las almas, de perdón y reconciliación, de paternidad espiritual, de solidaridad concreta con los que sufren".

El obispo de Roma explicó que seguir a Cristo, como hizo el padre Pío, "no significa alienación, pérdida de la personalidad: Dios no anula nunca lo humano, sino que lo transforma con su Espíritu y lo orienta al servicio de su designio de salvación".

El "apóstol del confesionario", como era conocido el padre Pío, su nombre de pila era Francesco Forgione, tras ingresar en la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, fue ordenado sacerdote en 1910.

En el convento de San Giovanni Rotondo, fundó la Casa del Alivio del Sufrimiento, para acoger a los más necesitados. A los 31 años comenzó a experimentar el fenómeno místico de los estigmas (llagas similares a las de Cristo clavado en la cruz).

Los estigmas se mantuvieron a lo largo de toda su vida. La herida del costado, al igual que los otros estigmas, manaba sangre con frecuencia y aún más durante la Semana Santa. Los de las manos los escondía bajo unos guantes de lana.

Los estigmas desaparecieron sin dejar huellas el 22 de septiembre de 1968, un día antes de su muerte. Junto a su fama de santidad se extendieron también las fuertes críticas contra su persona y humillaciones. Fue investigado por el Santo Oficio, motivo por el cual durante tres años no pudo celebrar misas en público. Tras años de investigaciones se demostró que todo era falso.

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21 de junio de 2009

Palabra de ánimo de los santos

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Declaración sobre el Anteproyecto de "Ley del aborto" en España

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La Comisión Permanente de la CEE ha aprobado una Declaración sobre el Anteproyecto de “Ley del aborto”. Los obispos, que en numerosas ocasiones han anunciado el Evangelio de la Vida y denunciado la cultura de la muerte, desean poner de relieve algunos aspectos del Anteproyecto en cuestión que, de llegar a convertirse en Ley, supondría un serio retroceso en la protección de la vida de los que van a nacer, un mayor abandono de las madres gestantes y, en definitiva, un daño muy serio para el bien común.

La Declaración, titulada Sobre el Anteproyecto de “Ley del aborto”: atentar contra la vida de los que van a nacer, convertido en “derecho”, puede consultarse íntegramente en www.conferenciaepiscopal.es

A continuación se ofrece un resumen periodístico, basado en los aspectos principales del texto aprobado por la Permanente:

I. La mera voluntad de la gestante anula el derecho a la vida del que va a nacer

El aspecto tal vez más sombrío del Anteproyecto es su pretensión de calificar el aborto como un derecho que habría de ser protegido por el Estado. El Anteproyecto establece un plazo de catorce semanas dentro del cual la voluntad de la madre se convierte en árbitro absoluto sobre la vida o la muerte del hijo que lleva en sus entrañas. Sin embargo, el derecho a la vida no es una concesión del Estado, es un derecho anterior al Estado mismo y éste tiene siempre la obligación de tutelarlo. En cambio carece de autoridad para establecer un plazo, dentro de cuyos límites la práctica del aborto dejaría de ser un atentado contra el derecho a la vida.

II. La salud como excusa para eliminar a los que van a nacer

La inclusión del aborto entre los medios supuestamente necesarios para cuidar la salud es de por sí una grave falsedad. Abortar nunca es curar, es siempre matar. Una auténtica política sanitaria debe tener en cuenta siempre la salud de la madre gestante, pero también la vida y la salud del niño que va a nacer.

La imposición del aborto procurado en el sistema sanitario como prestación asistencial para la salud bio-psico-social de la gestante, a la que ésta tendría un supuesto derecho, lleva consigo la transferencia de la obligatoriedad a los profesionales de la sanidad. De este modo queda abierta la posibilidad de que no se respete a quienes por muy justificados motivos de conciencia se nieguen a realizar abortos, cargándolos arbitrariamente con un supuesto deber e incluso con eventuales sanciones.

Es necesario reconocer y agradecer el valor mostrado por tantos ginecólogos y profesionales de la sanidad que, fieles a su vocación y al verdadero sentido de su trabajo, resisten presiones de todo tipo e incluso afrontan ciertas marginaciones con tal de servir siempre a la vida de cada ser humano.

III. Se niega o devalúa al ser humano para intentar justificar su eliminación

Sorprendentemente, el Anteproyecto no explica en ningún momento por qué fragmenta el tiempo de la gestación en tres períodos o plazos pretendidamente determinantes de diferentes tipos de trato del ser humano en gestación. Es necesario sostener la afirmación irracional de que durante algún tiempo determinado el ser vivo producto de la fecundación humana no sería un ser humano, porque sería muy duro reconocer que sí lo es y al mismo tiempo afirmar que se le puede quitar la vida simplemente porque así lo decide quien lo gesta. Sería tanto como reconocer que hay un derecho a matar a un inocente.

IV. No se apoya a la mujer para ahorrarle el trauma del aborto y sus graves secuelas

Este proyecto legal no manifiesta interés real por el bien de las mujeres tentadas de abortar y, en particular, de las más jóvenes. Se limita a despejarles el camino hacia el abismo moral y hacia el síndrome post-aborto.

Agradecemos la dedicación de tantas personas que, en un número cada vez mayor de instituciones eclesiales o civiles, se dedican a prestar su apoyo personal a las mujeres gestantes y reconocemos el valiente testimonio público de las mujeres víctimas del aborto, que ayudan a la sociedad a recapacitar sobre un camino de sufrimiento ya demasiado largo. Las mujeres que se encuentran en esta dolorosa situación encontrarán siempre en la Iglesia el hogar de la misericordia y el consuelo.

V. Privar de la vida a los que van a nacer no es algo privado

El Anteproyecto de Ley presenta el aborto como si fuera un asunto privado ligado prácticamente sólo a la decisión individual de la gestante. Pero eliminar una vida no es nunca un asunto meramente privado. Por el contrario, se trata de un acto de gran trascendencia pública. La vida de los que van a nacer es un fundamental elemento constitutivo del bien común que merece especial protección y promoción. Se debería avanzar en las políticas de protección de la maternidad/paternidad, muy retrasadas respecto a los países de nuestro entorno.

VI. El Estado impone a todos una determinada educación sexual

Se comete la injusticia de imponer una determinada educación moral sexual, que, además, por ser abortista y “de género”, tampoco será eficaz ni como verdadera educación ni como camino de prevención del aborto.
Es necesario permitir y promover que la sociedad desarrolle sus capacidades educativas y morales.

Conclusión: por el Pueblo de la Vida

El Evangelio de la vida proclama que cada ser humano que viene a este mundo no es ningún producto del azar ni de las leyes ciegas de la materia, sino un ser único, capaz de conocer y de amar a su Creador, precisamente porque Dios lo ha amado desde siempre por sí mismo. Cada ser humano es, por eso, un don sagrado para sus padres y para toda la sociedad. No ha de ser considerado jamás como un objeto subordinado al deseo de otras personas. Su vida no puede quedar al arbitrio de nadie, y menos del Estado, cuyo cometido más básico es precisamente garantizar el derecho de todos a la vida, como elemento fundamental del bien común.

Hablamos precisamente a favor de quienes tienen derecho a nacer y a ser acogidos por sus padres con amor; hablamos a favor de las madres, que tienen derecho a recibir el apoyo social y estatal necesario para evitar convertirse en víctimas del aborto; hablamos a favor de la libertad de los padres y de las escuelas que colaboran con ellos para dar a sus hijos una formación afectiva y sexual de acuerdo con unas convicciones morales que los preparen de verdad para ser padres y acoger el don de la vida; hablamos a favor de una sociedad que tiene derecho a contar con leyes justas que no confundan la injusticia con el derecho.

Benedicto XVI inaugura el Año Sacerdotal

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Benedicto XVI inaugura el Año Sacerdotal pidiendo presbíteros santos. El mayor sufrimiento de la Iglesia, el pecado de sus sacerdotes

CIUDAD DEL VATICANO, viernes 19 de junio de 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI inauguró en la tarde de este viernes el Año Sacerdotal constando la necesidad que tiene la Iglesia de santos sacerdotes.

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reconoció que el mayor sufrimiento para la Iglesia es el pecado de los sacerdotes.
"La Iglesia tiene necesidad de sacerdotes santos --dijo el Papa en la homilía--; de ministros que ayuden a los fieles a experimentar el amor misericordioso del Señor y sean sus testigos convencidos".

Por eso, invitó a los creyentes a pedir "al Señor que inflame el corazón de cada presbítero" de amor por Jesús.

"¿Cómo olvidar que nada hace sufrir más a la Iglesia, Cuerpo de Cristo, que los pecados de sus pastores, sobre todo de aquellos que se convierten en 'ladrones de ovejas', ya sea porque las desvían con sus doctrinas privadas, ya sea porque las atan con los lazos del pecado y de muerte?", se preguntó el Papa.

"También para nosotros queridos sacerdotes se aplica el llamamiento a la conversión y a recurrir a la Misericordia Divina, e igualmente debemos dirigir con humildad incesante la súplica al Corazón de Jesús para que nos preserve del terrible riesgo de dañar a aquellos a quienes debemos salvar", dijo el Papa a los numerosos presbíteros y obispos presentes.

Por eso, afirmó: "Nuestra misión es indispensable para la Iglesia y para el mundo, que exige fidelidad plena a Cristo y una incesante unión con Él; es decir, exige que busquemos constantemente la santidad como hizo san Juan María Vianney".

La homilía completa puede leerse en la sección de Documentos de la página web de ZENIT (www.zenit.org).

18 de junio de 2009

El Papa ve el riesgo de secularización dentro de la Iglesia

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El Papa ve el riesgo de secularización dentro de la Iglesia

En el día del Corpus Christi lleva al Sacramento por las calles de Roma

CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 11 junio 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI alertó este jueves, día de Corpus Christi en el Vaticano, ante el peligro de la "secularización serpenteante" que penetra la Iglesia y se manifiesta "en un culto eucarístico formal y vacío".

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En la homilía, el pontífice ilustró con imágenes sugerentes la importancia de la fe en la presencia real de Jesús en la Eucaristía, explicando a los miles de peregrinos que "no hay que dar por descontada esta fe".

"Hoy se da el riesgo de una secularización serpenteante incluso dentro de la Iglesia, que puede traducirse en un culto eucarístico formal y vacío, en celebraciones carentes de esa participación del corazón, que se expresa en veneración y respeto por la liturgia", advirtió.

Según el pontífice, "siempre es fuerte la tentación de reducir la oración a momentos superficiales y apresurados, dejándose llevar por las actividades y las preocupaciones terrenales".

Y sin embargo, dijo, la Eucaristía es "el pan de la vida eterna del nuevo mundo que se nos da hoy en la santa misa, para que desde ahora el mundo futuro comience en nosotros".

"Con la Eucaristía, por tanto, el cielo baja sobre la tierra, el mañana de Dios desciende en el presente y el tiempo queda como abrazado por la eternidad divina", indicó.

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Historia del Corpus Christi

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La solemnidad del Corpus Christi se remonta al siglo XIII. Se cuenta, en efecto, que el año 1264 un sacerdote procedente de la Bohemia, un tal Pedro de Praga, dudoso sobre el misterio de la transustanciación del Cuerpo y de la Sangre de Cristo en la Hostia santa y en el vino consagrado, acudió en peregrinación a Roma para invocar sobre la tumba del apóstol san Pedro el robustecimiento de su fe. Al volver de la Ciudad Eterna, se detuvo en Bolsena y, mientras celebraba el santo Sacrificio de la Misa en la cripta de santa Cristina, la sagrada Hostia comenzó a destilar sangre hasta quedar el corporal completamente mojado. La noticia del prodigio se regó como pólvora, llegando hasta los oídos del Papa Urbano IV, que entonces se encontraba en Orvieto, una población cercana a Bolsena. Impresionado por la majestuosidad del acontecimiento, ordenó que el sagrado lino fuese transportado a Orvieto y, comprobado el milagro, instituyó enseguida la celebración de la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo.

http://anamari66.jimdo.com/index.php



Comprometido con el Derecho a Vivir
http://derechoavivir.org

15 de junio de 2009

LOS DÍAS DE SUÁREZ

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REPORTAJE: LOS DÍAS DE SUÁREZ
Cómo está Suárez
JUAN CRUZ 14/06/2009


El ex presidente del Gobierno vive en la desmemoria, protegido por los suyos, ajeno a todo. Mañana se cumplen treinta y dos años de las primeras elecciones democráticas que él impulsó, pero no se dará cuenta de nada. Ésta es una historia de sus días

No sabe quién es. Tiene energía, responde al afecto con el mismo afecto; hace guiños, se burla de broma de los que tiene cerca. Pero no tiene ninguna relación con la realidad. Ésta se le ha ido por completo. Como cientos de miles de personas en este país, sufre alzheimer. No relaciona una cosa con la otra, mantiene conversaciones a trompicones. Pero es feliz, se le nota feliz, tranquilo; los que le tratan piensan que está tranquilo, que es un hombre en paz. Pero él tampoco lo sabe. Mañana se cumplen treinta y dos años de las primeras elecciones democráticas que él impulsó (y ganó, al frente del Gobierno y de Unión de Centro Democrático) en este país, pero él no sabe nada, no sabrá nada. No sabe ni que le quieren ni que no le quieren, y de todo hay.


Y que paren los tanques

El rey Juan Carlos pasea con Adolfo Suárez, enfermo de alzheimer, por el jardín de su vivienda.- ADOLFO SUÁREZ ILLANA


Juan Carlos I. Rey de España

A FONDO
Nacimiento: 05-01-1938 Lugar: Roma
Adolfo Suárez González

A FONDO
Nacimiento: 25-09-1932 Lugar: Cebreros

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Desde hace seis años, cuando perdió el hilo mientras hablaba en un mitin político a favor de su hijo Adolfo en Albacete, Adolfo Suárez González, el primer presidente del Gobierno de la democracia, está sumido en la bruma de la desmemoria.

No recuerda nada de lo que fue, ni supo que su hija Marian ha muerto. Y si lo supo, en seguida lo olvidó. No recuerda nada. Una frase suya que puede resultar coherente se contempla como un suceso extraordinario. Pero él tampoco sabe que la ha pronunciado. Le preguntamos a su hijo Adolfo. Sí, el padre es físicamente el que fue; te mira y ahí hay una mirada inteligente; te guiña un ojo, se muestra cómplice, te avisa de que alguien llega para que calles por si acaso... Bromea, te pide silencio, o se ríe. En los ojos hay vida. Ya no lee, su manera de mirar sigue siendo la suya, aquella mirada de Suárez entre confiada y veloz. Y te mira con cariño ("si le miras con cariño"). Esta imagen sirve para explicar cómo está: si le ves ahora y no te habla, parecería que estás viendo una película muda en la que un señor mayor que fue como el Suárez que conocimos vive el inicio de la vejez. Y punto. No hay ningún gesto que delate su condición de persona ida, completamente fuera de este mundo; y tampoco hay miradas perdidas.

Se suceden ahora libros sobre su vida y sobre su actitud como artífice del cambio, al lado del Rey; Javier Cercas, Gregorio Morán, Carlos Abella..., han escrito libros sobre su figura, a favor o en contra; Charles Powell prepara una biografía. E incluso aquella fotografía ha dado que hablar, en pro y en contra, como si aún resonara la figura que en otros tiempos no fue una ausencia, sino una polémica presencia en la historia de España. Todos le recuerdan y él no recuerda nada, absolutamente nada.

¿Y cómo está? ¿Qué recuerdos se llevó su desmemoria? Ésa es una pregunta que ahora sólo se puede responder con la voluntad de reconstruir una figura que la enfermedad ha dejado fuera de combate para la razón que supone el ejercicio de los recuerdos.

Hace tres años, quizá, Adolfo Suárez, que cumple 77 en septiembre, dijo la última frase coherente que recuerdan sus próximos. Esa frase es ahora como un talismán, que se reproduce como si fuera el último ejercicio de una despedida; inconsciente, acaso, pero coherente. Antes de escucharla, volvamos a ver cómo está Suárez, respondamos a esa pregunta que se hace quizá desde aquel dramático debilitamiento público de la memoria que le ocurrió en Albacete. ¿Cómo está Suárez?

Suárez está protegido, le ven sus hijos, le ve poquísima gente. Su última fotografía pública fue aquella en la que se ve de espaldas ("hacia el fondo de la historia") con el rey don Juan Carlos; "soy tu amigo", le dijo el Rey. Acaso la simplicidad de ese intercambio dice mejor que nada a qué grado de desmemoria llegan estos enfermos, y ese mismo intercambio, también conmueve. La enfermedad acerca, y esta enfermedad llega al fondo del sentimiento incluso a aquellos que son lejanos.

Tal como era Suárez, dice Suárez Illana, seguramente no querría retratos de su rostro en este periodo de su existencia en que vive en la bruma. Durante algún tiempo, durante su proceso de desmemoria, su hijo le daba If, de Rudyard Kipling, un poema que amaba; lo tenía ante sí, alguna vez se detuvo a leerlo como si ese folio tuviera la extensión de una novela, pero luego ya se le perdió el papel en la nebulosa en que vive. Ya no podrá leer estos versos que Kipling puso al principio de su famoso poema (reproducido aquí en la versión de Aquilino Villegas): "Si puedes estar firme cuando tiemblen de miedo / todos te señalen con vengativo miedo...".

No lee, no recuerda. Tampoco podría relacionar esos versos con el momento más tremendo de su despedida del poder. No es nada, If ahora no es nada para él, nada es nada. Pero él está bien, protegido por los suyos. Le visita muy poca gente, porque sus allegados no han querido que la casa sea una sucesión de personas que quisieran decir cómo está Adolfo Suárez. Han ido algunos, elegidos por la familia; Suárez Illana nos contó que él había querido invitar a algunas personas que, por su relación y por su honorabilidad, él creía que iban a mantener la discreción que se debe cuidar en relación con una persona enferma. Entre esas visitas estuvo la de Alfonso Guerra, en torno a la primavera de 2005. Acertó de pleno, dice, eligiendo a Guerra, "que dijo luego tan sólo que había estado allí para corroborar que mi padre estaba bien atendido".

Lo visita el Rey también; aquel de la fotografía no fue el único encuentro.

En este periodo, Suárez vivió un drama familiar más, después de la muerte de su mujer, Amparo Illana, el 17 de mayo de 2001, dos años antes de que comenzara su proceso de deterioro mental. Ya en la nebulosa en la que está sumido falleció de cáncer su hija Marian, el 7 de marzo de 2004; una vez resueltos los trámites tristes de estos desenlaces, Adolfo hijo fue a la casa de su padre.

Dicen los médicos que atienden a este tipo de enfermos que éstos han de hallar siempre afecto a su alrededor, tienen que saber que aquellos a los que tienen cerca son de veras sus próximos, y les quieren.

Desde el principio del pasillo de la casa, Suárez hijo saludó con afecto al padre, y se fue acercando hasta él; cuando estuvieron uno junto al otro, el Adolfo Suárez perdido en la desmemoria le miró y le dijo, como si no le hubiera abandonado la intuición que la gente conserva para adivinar los dramas:

- Tú tienes algo que decirme.

- Sí -le respondió el hijo.

- Pues dímelo.

- Marian ha muerto.

- ¿Y quién es Marian?

- Tu hija.

- ¿La has enterrado?

- Sí.

- Has hecho muy bien.

Después, Adolfo Suárez González se fue a pasear con su hijo, y ambos charlaron sobre el césped de mayo, el mismo en el que el Rey y el ex presidente pasean en la ya famosa última foto que les junta y que hará el 18 de julio un año exacto que apareció.

Adolfo hijo nos contó, cuando le preguntamos cómo está su padre, otro acontecimiento que ha ocurrido en este tiempo de niebla perpetua; lo hizo y acabó visiblemente emocionado.

La historia es la de la última vez que el ex presidente del Gobierno pronunció una frase coherente, redonda, una respuesta verdadera a una pregunta concreta. Suárez Illana es un creyente católico, como su padre, y pensó que a una persona de esas creencias "le gustaría estar preparado para enfrentarse a Dios en la eventualidad de su muerte".

Y decidió llamar al confesor habitual del padre, el arzobispo Antonio Cañizares. Era la primavera de 2005, en el centro de la bruma; invitó a cenar al sacerdote, que acababa de ser nombrado vicepresidente de la Conferencia Episcopal.

El ex presidente saludó a Cañizares como saludaba antes el Adolfo Suárez que nosotros recordamos, pero del que él mismo no sabe nada. Ahora ya no tiene aquella energía, pero sí conserva la energía del saludo. Pero es así habitualmente: cálido, directo, sentimental, se deja querer; el hijo dice: "No soy un héroe: me lo paso bien con mi padre. Él es ahora un hombre alegre. No lo sabe, no sabe qué es alegre o triste, pero se muestra alegre".

Así que Cañizares se sentó al lado de Suárez y le puso la mano en la rodilla, y le preguntó al ex presidente, después de unas palabras circunstanciales, según la fórmula ritual:

- ¿Quieres que te administre el perdón?

Suárez le respondió al sacerdote:

- Yo siempre estoy dispuesto a dar y pedir perdón.

Esa frase sonó como un destello, una rareza; el hijo se fue del cuarto. Se quedaron a solas el cura y Suárez, y al cabo de cinco o siete minutos, "don Antonio abrió las puertas, y me dijo: 'Te puedes quedar muy tranquilo".

En Adolfo Suárez González el hijo ve ahora paz; "no es responsable de nada. Me dolerá su pérdida, pero me da alegría verle alegre, y en paz. Está vivo, y eso le convierte en un símbolo; si estuviera muerto ya lo hubieran olvidado; es una llamada permanente; su ausencia le hace presente. Si estuviera bien no se callaría, y una opinión suya, con lo que sabe, seguramente resultaría incómoda".

Fuente: http://www.elpais.com/articulo/reportajes/Suarez/elpepusocdmg/20090614elpdmgrep_1/Tes

13 de junio de 2009

San Antonio de Padua

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http://www.corazones.org/santos/antonio_padua.htm

PELÍCULA DE SAN ANTONIO DE PADUA: 6 videos en yotube. Video 1http://www.youtube.com/watch?v=bFWuBHEn6PM

San Antonio de Padua

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Los padres de San Antonio eran muy ricos y querían ver a su hijo como distinguido hombre de sociedad. Él, en cambio, quería ser pobre por amor de Cristo y por eso se hizo franciscano.

Antonio era un gran predicador. Lo mandaron como misionero por numerosas ciudades por Italia y Francia. Convirtió a muchos pecadores sobre todo con su buen ejemplo. Cuentan que mientras oraba en su habitación se le apareció Jesús, le puso las manitas al cuello y lo besó. Antonio recibió esta gracia extraordinaria por que mantuvo su alma limpia incluso del mas mínimo pecado y amaba mucho a Jesús.

Cuando Antonio enfermó se retiró a un monasterio en las afueras de Padua, donde murió a la edad de 36 años, el 13 de Junio de 1231.

Treinta y dos años después sus restos fueron trasladados a Padua. La lengua se conservaba íntegra, sin haberse corrompido mientras que el cuerpo estaba aniquilado.
Sucedieron muchos milagros después de su muerte. Aun hoy día le llaman el Santo "de los milagros". Su fiesta se celebra el 13 de junio.

El entusiasmo popular ha hecho que San Antonio, más que otros, sea universalmente reconocido por los fieles de todo el mundo. "Santo Universal" le llaman. Durante los siete siglos ya transcurridos desde su muerte, millones de personas se han sentido atraídas a este gran "Franciscano Milagroso".
Fue otro franciscano, San Buenaventura, quien dijo: "Acude con confianza a Antonio, que hace milagros, y el té conseguirá lo que buscas."

La Palabra de Dios

"El Espíritu del Señor está sobre mí. Él me ha ungido para traer Buenas Nuevas a los pobres." – Lc 4,18

Publiqué tu salvación en la reunión solemne." – Sal 40, 10-11

"La lengua del justo es planta fina….Los labios del justo procuran el alimento para muchos" – Pro 10, 20-21

El salva y libra, obra señales y milagros en los cielos y en la tierra." – Dn 6,28

Fuente: http://www.ewtn.com/spanish/Saints/Antonio_de_Padua_6_13.htm

Oración de liberación de San Antonio de Padua

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Haciendo la señal de la cruz dirás con mucho fervor:

He aquí la Cruz del Señor,+
Huid, potestades enemigas:+
El león Judà, descendiente de David,+
Ha vencido. Aleluya.

Este exorcismo usado frecuentemente por San Antonio es muy eficaz contra las tentaciones del demonio, como lo prueban muchísimos ejemplos. Constituyen esas palabras el breve o carta de San Antonio que él mismo escribió y entregó a una devota suya para librarla de una fuerte y tenaz tentación.

Oración

A ti, Antonio, dechado de amor a Dios y a los hombres que tuviste la dicha de estrechar entre tus brazos al Niño-Dios, a ti lleno de confianza, recurro en la presente tribulación que me acongoja………….

Te pido también por mis hermanos más necesitados, por los que sufren, por los oprimidos, por los marginados, por los que hoy más necesiten de tu protección.

Haz que nos amemos todos como hermanos, que en el mundo haya amor y no odios. Ayúdanos a vivir el mensaje cristiano.

Tú, en presencia ya del Señor, no ceses de interceder por El, con El, y en El, a favor nuestro ante El Padre. Amén.

12 de junio de 2009

Católico dialoga con Testigo de Jehová (1)

20 comentarios:

Dudas acerca de la IGLESIA.

Los Testigos de Jehová van normalmente de casa en casa para tratar de convertir a su grupo a todos los que puedan. Para conseguirlo no dudan en utilizar el truco y el engaño. Por ejemplo: presentarse como "estudiantes de la Biblia", como si los demás no hubieramos estudiado la Biblia, o no hubiera nadie más, aparte de los Testigos de Jehová que no estudiaran la Biblia. Esto es un truco. Un cuento. Suena muy espectacular, pero no es efectivo si estás bién preparado y conoces de antemano, quienes son los Testigos de Jehová.

Puede suceder que te contacten en plena calle. Normalmente no se presentan como Testigos de Jehová. ¿Porqué les costará tanto decir de entrada a que grupo-secta pertenecen? A mi me ha pasado recientemente. Yo sabía que el que me paró por la calle era TDJ, pero trató de captarme con un truco:

Te ofrecen unos folletos...

No se los acepté, y le dije que era católico y que mi fe era firma en Jesucristo.

Seguidamente, visiblemente contrariado y nervioso, trató de engañarme de nuevo:

- ¿Pero tu rezas el padrenuestro, no?

Evidentemente juegan a la táctica de la confusión con la víctima.

Lo importante, si no vas a dialogar con el, rebatiendo sus doctrinas, es eludirle y no seguir hablando.

Si llegan a casa de una persona que no pertenece a ninguna religión, o bién no está firme o no conoce bién su fe, como les ocurre a muchos católicos "sólo de nombre", entonces, comienzan a estudiar con ellos cada semana, la Biblia, que además no es católica, sino que es una traducción especial y errada que tienen los Testigos de Jehová. Comienzan a meterle en la cabeza a la persona ideas contra el Papa, la Virgen, la Iglesia, Lo Sacramentos, convirtiendolo así en anti-católico.

Esta persona no era católica practicante, es decir, no conocía casi nada de su fe, por lo tanto este tipo de personas se hacen fácilmente manipulables por los TDJ, y otros grupos. Una Biblia, un traje con corbata, un maletín, una referencia al fin del mundo, pueden hacer que este tipo de "católico" se deje enredar por los TDJ.

La Iglesia Católica es la ÚNICA, y VERDADERA IGLESIA que fundó Cristo. En el diálogo con el TDJ se le puede cuestionar acerca de su organización, que hable acerca de su historia, de su fundador...

¿En que se basa un TDJ para afirmar que la organización de los Testigos de Jehová es la verdadera Iglesia?

El TDJ puede decir que su organización es verdaderamente de Dios y que está en la Biblia.

En el video, vemos como cita a ISAIAS 23,10 para demostrar esto

Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí...

El TDJ cree que este texto de Isaias está hablando a su organización, sin embargo esto no es así, puesto que su organización no existía en tiempos de Isaias. Está forzando un texto de la Biblia para que diga lo que les interesa que diga.

Entonces, ¿a quién le habla esta Palabra de Dios?

En tiempos de Isaias, el pueblo de Dios eran las 12 tribus de Israel. No existía la Iglesia. No existían tampoco los Testigos de Jehová. Isaias le está hablando a Israel, el pueblo de Dios en aquel tiempo.

Para demostrar cual Iglesia es la verdadera, no se puede ir al Antíguo Testamento. Isaías, es antes de Cristo. Hay que hablar de lo que ocurre desde que Cristo funda la Iglesia.

OTRO ARGUMENTO:

Hechos 1,8 habla de la organización de los Testigos de Jehová, según ellos.

pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

Según los TDJ aquí Jesús está hablando de ser Testigo de Jehová. Pero, ¿dónde dice el texto que seremos Testigos de Jehová? En ningún sitio. ¿De quién seremos Testigos? ¿Quién está hablando estas palabras en Hechos 1,8? JESÚS. No Jehová. Es decir, TESTIGOS DE CRISTO, por tanto hasta el mismo nombre de la organización es un error.

Pero los TDJ pueden argumentar que son testigos de Cristo, porque Cristo era también un testigo de Jehová. Que bueno.

¿Dónde está eso en la Biblia, de que Cristo era el principal testigo de jehová?

Apocalipis 1,5 (la Biblia de los TDJ no lo llama Apocalipsis sino revelación)

1:5 y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra.

Pero este texto no dice por ninguna parte que Jesucristo sea testigo de jehová, eso es un añadido que hace la organización.

Cuando Jesucristo se dirigía a Dios, ¿cómo le llamaba? Jehová no, sino PADRE. Por tanto, Jesucristo es Testigo fiel, pero de Dios, nuestro PADRE. Nosotros, somos Testigos de Cristo, y Cristo del Padre.

Pretender que con este texto se puede justificar que se está hablando de la organización de los testigos de jehová, y que Cristo era un testigo como ellos, es otro error.

Por lo tanto, no se está demostrando que la organización de los testigos de jehová es de Dios, ni es la verdadera Iglesia fundada por Cristo.

Cuando se van quedando sin argumentos, pueden emplear nuevamente otro truco. Tratar de confundir y desviar la atención. ¿Estamos hablando de la Iglesia? Pues ahora el te hablará de "la religión". Podría citar por ejemplo Mateo 7,16, que habla de reconocer por sus frutos.

El TDJ podrá afirmar que ellos no ven frutos verdaderos en la Iglesia Católica, y por lo tanto la rechazan por eso. Sin embargo, podemos cuestionar aquí, ¿a que frutos se refieren?

Podrían los TDJ citar Galatas 5,19 como los "frutos de la Iglesia Católica". Veamos que dice. En el siguiente video.



San Pablo hace en ese pasaje a los Galatas una lista de pecados. No está diciendo que en la Iglesia Católica todos cometemos esos pecados, y en otros grupos no los cometen. Tampoco podemos generalizar. No se puede decir, "todos los católicos son borrachos", puesto que el TDJ no conoce a todos los católicos. No se puede decir, "cómo es católico, esa persona es viciosa, borracha, hipócrita...". Además. ¿Los TDJ no cometen nunca pecados? Los TDJ creen que en su organización NO HAY PECADO. Pero si el TDJ no conoce a todos los católicos, cómo puede saber sus pecados? ¿Y que dice la Biblia? NO JUZGEN Y NO SERÉIS JUZGADOS.

Hay una acusación de los TDJ de que el Papa bendice las armas.

La respuesta a esto es bién sencilla. Cuando quiera un católico matar alguién, simplemente vaya al Papa a que te bendiga el cuchillo o la pistola, y me traes una foto de este acto por favor. Gracias. El Papa en todo caso bendecirá a la persona: Ejemplo: Un policía, un soldado, pero NUNCA un arma. Eso es ridículo.

Otro punto: los TDJ inculcan el odio hacia la Iglesia Católica, el Papa, al que consideran la bestia del apocalipsis, es decir un ser malvado. ¿Y que dice la Biblia sobre esto?

Mateo 5, 43 Ustedes han oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. 5:44 Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores;

Los TDJ piensan que en su organización no hay PECADOS. No son pecadores. Sin embargo la Biblia dice otra cosa, y sacan este versículo para justificar que no tienen pecados.

Juan 15,3 vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado

Los TDJ piensan que como ellos estudian la Biblia y leen la Biblia, "ya no tienen pecados", sin embargo cuando Jesús pronunció estas palabras, en la Última Cena, después fue negado por un apóstol y traicionado por otro.

Este pasaje de Juan 15,3 no quiere decir que si escucho la Palabra de Dios, ya no voy a cometer pecados, sino que la Palabra nos ayuda a ser mejores, nos ayuda a progresar, pero aunque yo esté progresando voy a seguir cometiendo pecados y voy a necesitar acudir al arrepentimiento.

La Biblia nos dice, al contrario de lo que creen los TDJ que si decimos que no tenemos pecados, estamos mintiendo.

1 Juan 3,8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros

LUCAS 18 nos habla también de la actitud de los que se tienen a si mismos por justos y sin pecado, como hacen los TDJ.

9 Dijo también a algunos que se tenían por justos y despreciaban a los demás, esta parábola:10 «Dos hombres subieron al templo a orar; uno fariseo, otro publicano.11 El fariseo, de pie, oraba en su interior de esta manera: "¡Oh Dios! Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, rapaces, injustos, adúlteros, ni tampoco como este publicano.12 Ayuno dos veces por semana, doy el diezmo de todas mis ganancias."13 En cambio el publicano, manteniéndose a distancia, no se atrevía ni a alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: "¡Oh Dios! ¡Ten compasión de mí, que soy pecador!"14 Os digo que éste bajó a su casa justificado y aquél no. Porque todo el que se ensalce, será humillado; y el que se humille, será ensalzado.»



Antes de caer en las redes de los testigos de jehová, aprende más de tu fe católica, para que así puedas tener una base, y poder comparar. Después, decide libremente donde quieres estar.

7 de junio de 2009

Televisor/Monitor Jean

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Este es un televisor en color marca JEAN con pantalla de 5 pulgadas y con entradas independientes de video y audio para utilizarlo como monitor. Se alimenta con bateria de 12 v./cc o alimentador de 12v/1A. que se incluye. Tiene antena telescópica incorporada para la recepción de canales de televisión analógicos. Controles de volumen, brillo, contraste y sincronismo (en los laterales).

Puedes conectar a el, por ejemplo una cámara de video para visualizar en este monitor el contenido de las cintas, o bién un reproductor de video o DVD (no lo he probado todavía).

Esta unidad fue fabricada en Agosto de 1987, y es el modelo nº CTV-400 manufacturado en Taiwan, y con número de serie 64490118. Funciona con un alimentador de 15V DC 1.2A.

1 de junio de 2009

¿por qué creo en el Evangelio?

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Creo que en el Evangelio y por tanto en Jesucristo, porque pienso honestamente que es la Verdad. Para entrar en la Vida tienes que creer el Evangelio. Para ser feliz, no hay más Verdad que el Evangelio.

Creer en el Evangelio supone una novedad en cualquier momento de la historia, puesto que el hombre tiene tendencia al mal, al desorden, al pecado. Si alguién me ofende mucho, mi naturaleza, es decir aquello de los que estoy hecho, me empuja a dar una respuesta igual o peor a aquellos que no me tratan bien.

Si paso necesidad, me inclinaría a robar. Si quiero justicia, me inclinaria a matar. Si quiero justificarme a mi mismo, me inclinaría a mentir a los demás para aparentar ser lo que no soy, y hacer lo que no hago, y otras muchas cosas. Sin el Evangelio, el hombre no tiene ningún límite para hacer el mal. Mientras que el Evangelio me pone un freno a mis malas inclinaciones, porque al creer en el Evangelio estoy creyendo en Dios, en sus mandamientos, en su Ley divina, y en la Ley natural que ha sido creada por El.

Los mandamientos han sido dados para mi bién. Mientras tanto, el hombre que no cumple los mandamientos se va autodestruyendo y degenerando cada vez más.

Si no sigo la Ley natural, y hago lo que me place en la vida (aborto, vicios...), entonces me hago peor que los animales.

El Evangelio es novedad para el mundo. Es camino de la verdadera paz y felicidad para el hombre.

Creo en el Evangelio porque creo que Jesús nos ha mostrado el verdadero camino para que el hombre sea verdaderamente feliz sobre la faz de la tierra.

El Evangelio te libera, porque ya no actúas según tus instintos animales sino por el Espíritu Santo de Dios con el que te selló en el Bautismo.

Creo en el Evangelio. Es la Verdad que transforma al hombre que lo acepta, pone un límite a nuestra tendencia a hacer el mal. A responder con ira, con violencia, con falsedad, al prójimo.